Arie de Rover ontdekte een nieuwe laag in de Bijbel: "Het gaat niet over jou, maar het gaat wel om jou"

Een nieuwe Bijbel met dezelfde woorden

Het keerpunt kwam tijdens een crisis in Aries leven. Hij las een interview met Tim Keller waarin één zin hem trof: het evangelie kan een mens diepgaand veranderen. Een week later was hij voor zijn werk in New York en ging hij naar een dienst van Keller. "Daar ging een wereld voor me open", vertelt hij. Na de dienst liep Arie dwars door de drukte van de New York Marathon naar zijn hotel. Daar pakte hij zijn Bijbel.

"Ik was verbijsterd. Ik heb echt pagina's gehad waarbij ik dacht: heeft dit er altijd gestaan? Ja, dat stond er altijd. De zinnen stonden daar, maar ze hadden een nieuwe betekenis gekregen." Hij vergelijkt het met de 3D-platen die populair waren in de jaren negentig. "Je ziet er eerst niks in, het is plat. Maar je moet erdoorheen staren, de focus moet erachter liggen. En dan komt er ineens een 3D-afbeelding naar boven. Het was alsof er een wereld achter schuilging die ik nog nooit had ontdekt."

Alles wijst naar Jezus

Wat zag hij dan ineens wel? "De hele Bijbel gaat over Jezus." Niet alleen de evangeliën, maar ook Mozes, Elia, Daniël, Jozef en Jozua. "Dat had ik nog nooit gedaan: door die figuren heen kijken. Ik dacht altijd dat zelf op Jozef moest lijken, op Daniël, vooral op Jozua omdat je moedig en sterk moet zijn. Maar dat zijn allemaal representanten van de Here Jezus. Het gaat niet over jou, maar het gaat wel om jou."

Door dat besef ging Arie niet alleen de Bijbel, maar ook alles om zich heen anders zien. Hij ontdekte dat Jezus niet alleen kwam om mensen ooit naar de hemel te brengen. "Hij kwam om jou hier en nu een andere identiteit te geven. Het gaat bij God om jouw status, jouw betekenis, jouw zekerheid, jouw eigenwaarde in het hier en het nu. Dat is de kleding die je elke morgen aan moet trekken. Dat was me nog nooit verteld."

Kennis als schild

Veel bezig zijn met de Bijbel, is iets heel goeds. Maar Arie waarschuwt ook voor een valkuil: Bijbelstudie die vooral dient om zekerheid te creëren, in plaats van om in relatie met God te komen. Hij citeert Johannes 5:39, waarin Jezus tegen de schriftgeleerden zegt dat ze de Schriften bestuderen en daardoor denken eeuwig leven te hebben, terwijl ze niet naar Hem toe willen komen om leven te ontvangen. "Je doet aan Bijbelstudie om je zekerheid vast te stellen. Maar als de studie van de Bijbel en het houden van de moraal jouw zekerheid is, dan heb je geen moer aan de Here Jezus."

Een gemis wegdrukken

Als coach die mensen met trauma begeleidt, ziet hij daar een opvallende overeenkomst. Mensen met trauma gaan vaak rationaliseren om pijn niet te moeten voelen. "Om de pijn, het verdriet, de leegte of de afwijzing niet te hoeven voelen. Dus je bedenkt een script in je hoofd waaraan je je zekerheid ontleent. Ons hoofd, onze kennis, is een grote bron van controle hebben. Als ik de waarheid maar weet, dan heb ik controle, dan geeft dat houvast. Om de pijn, het verdriet, de leegte of de afwijzing niet te hoeven voelen. Dus je bedenkt een script in je hoofd waaraan je je zekerheid ontleent."

Diezelfde dynamiek ziet hij terug bij gelovigen. "Het grootste trauma voor mensen die iets met de Bijbel hebben, is vaak de vraag: zit het wel goed tussen God en mij? Dan worden Bijbelstudie, de kennis die je opdoet, het leven dat je leidt, de juiste doop, de ware leer, allemaal dingen die je verlossen van dat diepe vereenzaamde gevoel. En daarmee druk je eigenlijk het gemis aan God, het gemis aan liefde, weg."

Op schoot nemen en troosten

Wat is dan wel de weg naar herstel? Niet zo zeer anders leren denken, zegt Arie, maar in verbinding komen met liefde. Hij noemt het "machteloze nabijheid". "Ik breng mensen niet op andere gedachtes. Ik breng mensen in verbinding met liefde. Dat is exact wat de Here Jezus kwam doen. Hij kwam geen andere kennis brengen. Hij kwam je een Vader brengen."

Hij vergelijkt het met een kind dat in paniek is. "Dan heb je maar één ding te doen: niet op dat kind inpraten, maar het op schoot nemen en troosten. Laten voelen, op hartsniveau: je bent veilig, papa is er." Diezelfde beweging geldt voor het geloof. "Je moet bij God op schoot gaan zitten. Hij is je Papa, kom maar leunen."